Il s’agit du Xing Yi Quan de tendance naturelle (un courant très minoritaire du Xing Yi lui meme assez confidentiel) qui m’avait séduit en tant qu’étudiant en ethnologie car il représentait une sorte de fossile vivant, un cœlacanthe des profondeurs martiales intériorisées…et non pas une reconstitution folklorique!

Le plus drôle dans l’histoire, c’est que lors de ma première promotion (il y a 30 ans), un élève comédien passionné par ce que je présentais à l’époque mais conscient de mon manque de culture théâtrale, m’avait donné une photocopie d’un livre: « L’énergie qui danse » de E. Barba et Savarese. J’ai donc lu ce bouquin avec intérêt. A un moment donné l’auteur parle du mot « présence » et demande à un prof chinois comment il se traduirait dans sa propre langue. Son interlocuteur lui répond: « Kung Fu »! Puis E. Barba demande si ce terme ne désigne pas plutôt une d’une discipline analogue au judo ou au karaté? Il lui est répondu que le terme exact est dans ce cas « Wu Shu » (la façon d’arrêter une lance par un autre moyen que la violence) et que le mot « Kung Fu » signifie étymologiquement « la maîtrise » qui laisse se dérouler l’ordre naturel des choses (a l’opposé à la fois du contrôle psycho rigide et du désordre insensé). Enfin, L’auteur demande ou il pourrait rencontrer une telle pratique martiale? Un Art gestuel qui pourrait travailler, non dans le sens des sports de combat ou des pseudos orientalismes qu’il semble avoir déjà démystifié, mais aborder les problématiques corporalistes de l’acteur en profondeur. Le spécialiste du théâtre chinois lui parle alors d’une pratique tout à fait ignorée de lui et seulement connue de grands spécialistes occidentaux de l’époque: le Hsing i Chuan (ou Xing Yi Quan en pin yin) ou « boxe de l’intention prenant forme ».
A l’époque je faisais des arts sino vietnamiens, mais souhaitait ardemment pratiquer des arts chinois (difficile à l’époque sur notre région). Je me suis mis donc en recherche des fameux arts internes cités par Barbas et Savarese. Par chance il existait une seule personne en Europe travaillant cette branche particulière du Xin Yi et elle était en France par suite d’un concours de circonstances digne d’un roman de BD entre Tintin et Corto Maltese. Ainsi, grâce à un étudiant en théâtre, j’ai pu trouver cette pratique qui à nourrit en moi l’ethnologue de salon, le passionné des arts du corps et l’enseignant auprès des artistes. Il restait bien sur à la polir ,durant des années, au contact des artistes et des comédiens au confluent exact de leurs demandes et de leurs attentes C’est une belle histoire pour moi et je le crois pour un certain nombre d’entre eux.
Mais j’espère qu’il en reste quelques pages à écrire, des pages traitant du mouvement, du souffle, des consciences, du temps, de l’espace, des relations, des circulations, des sensations, des intentions…et de nos passions respectives.
Vous savez maintenant que mon travail existe.
Merci et bonne continuation dans la passion, son approfondissement et son usage au service des autres.